Schritt für Schritt den russischen Imperialismus abbauen

Oct 12, 2023

Text: Anna Romandash

Bilder: Daria Volkova

„Die Dekolonisierung hat keinen klaren Anfang oder ein klares Ende“, sagte Mariam. „Damit sie stattfinden kann, müssen wir uns zunächst mit unserer eigenen Geschichte und dem damit verbundenen Leid auseinandersetzen.“

„Leider gibt es keinen Algorithmus, dem wir einfach folgen können“, fügte sie hinzu. „Kein Entkolonialisierungsprozess ist wie der andere, und es ist besonders schwierig für die Ukraine als ehemalige weiße Kolonie.“

Mariam Naiem ist Kulturforscherin. Durch ihre Arbeit klärt sie die Welt aus einer postkolonialen Perspektive über die Ukraine auf. Als Ukrainerin afghanischer Herkunft versucht Mariam, kulturelle Aspekte des Russlandkrieges zu beleuchten und den Diskurs über die Ukraine zu dekolonisieren.

Mariam sprach von Dekolonisierung, lange bevor das Konzept unter den Ukrainern bekannt wurde. Während Experten und Intellektuelle lange Zeit vom russischen Imperialismus gegenüber der Ukraine sprachen, wurde die Dekolonisierung erst nach 2014 und insbesondere mit dem russischen Krieg im Jahr 2022 zu einem Mainstream-Thema für die Reflexion in der ukrainischen Gesellschaft.

Auch jetzt bleibt das Konzept schwierig.

Mariam Naiem, 2022 Foto von Mykyta Zavilinskyi.

„Der Prozess der Dekolonisierung ist subjektiv“, sagte Mariam. „Er hat keine Algorithmen, daher müssen wir analysieren, welche Elemente rund um den dekolonialen Diskurs für die ukrainische Gesellschaft besser funktionieren. Und dann müssen wir lernen, wie wir dies Ausländern vermitteln können.“

Zum ersten Mal in der jüngeren Geschichte des Landes haben die Ukrainer nicht nur die Chance, der Welt ihre Geschichte zu erklären, sondern auch die Menschen zum Zuhören zu bewegen. Vor dem Russlandkrieg im Jahr 2022 gab es weltweit kaum Interesse an der Ukraine, und die wenigen Nachrichten, die auftauchten, waren größtenteils von prorussischen und imperialistischen Narrativen geprägt. Nun gibt es viele Stimmen wie die von Mariam, die daran arbeiten, ukrainische Perspektiven voranzutreiben; und diese Stimmen bekommen mehr Anerkennung.

DAS VERMÄCHTNIS DES EMPIRE VERSTEHEN

„Die Idee, dass die Ukraine eine postkoloniale Nation ist, existierte unter Wissenschaftlern schon lange“, sagte Mariam, „allerdings wurde sie von der breiten Öffentlichkeit oder dem internationalen Publikum oft ignoriert. Im Jahr 2022 entstand der Bedarf, dies sehr konkret zu erklären.“ warum Russland in die Ukraine einmarschierte.“

Wie der Experte erklärte, war die umfassende russische Invasion der Auslöser für dieses neue Verständnis. Der Krieg hatte keinen politischen oder wirtschaftlichen Sinn und brachte den Russen kaum Vorteile; Aus diesem Grund weigerten sich viele Ukrainer zu glauben, dass die Invasion unmittelbar bevorstand. Aus imperialistischer Sicht ergab der Krieg jedoch durchaus Sinn.

„Für die Russen wäre es viel logischer, weiterhin mit der annektierten Krim zu leben und Narrative über ‚Russlands Größe‘ zu verbreiten“, erklärte Mariam. „In diesem Fall war es unlogisch, einen großen Krieg zu beginnen; aber wenn man den russischen Imperialismus dazurechnet, alles wird klar.

„Deshalb verstehen wir, wenn wir von Dekolonisierung sprechen, dass Russland kein [ehemaliges] Imperium ist, sondern ein Imperium bleibt“, fügte sie hinzu. „Es setzt seine imperiale Existenz fort und nimmt die Ukraine als Kolonie wahr.“

Nach Mariams Meinung blieb die Ukraine viel länger Russlands Kolonie, als vielen bewusst war. Es wurde erstmals Mitte des 17. Jahrhunderts vom Russischen Reich kolonisiert und blieb dann, ähnlich wie andere Sowjetrepubliken, eine Kolonie der UdSSR. Darüber hinaus agierte die Ukraine angesichts der zahlreichen Eingriffe des russischen Staates in die Angelegenheiten der Ukraine, etwa durch die Finanzierung pro-russischer Politiker und den Beginn eines Wirtschaftskriegs gegen die pro-europäische Führung der Ukraine Mitte der 2000er Jahre, in der Neuzeit die ganze Zeit über als Russlands Neokolonie bis 2014. Dann, im Jahr 2014, organisierten die Ukrainer die Revolution der Würde, die in vielerlei Hinsicht ihren Wunsch zum Ausdruck brachte, sich von Russland und seinem Einfluss zu lösen.

KOLONIALISMUS IN DER MODERNE

„Es gibt Imperialismus, und es gibt Neoimperialismus oder Neokolonialismus“, erklärte Mariam. „Kolonialismus bedeutet einfach ausgedrückt, wenn ich mit Polizisten zu deinem Haus gehe und dich verlange, mich dort wohnen zu lassen, andernfalls werde ich dich töten.“ . Aber wenn ich Ihre Vermieter besteche und sie mir ohne Ihr Wissen alle Ressourcen Ihres Hauses geben, dann sprechen wir von Neokolonialismus. Das bedeutet, dass ein Land die politischen Eliten eines anderen Landes besticht oder manipuliert, und zwar auf diese Weise „Ein anderes Land lebt zum Wohle des Imperiums. Imperien wollen nicht, dass ihre Kolonien unabhängige politische Eliten entwickeln, also zerstören sie sie.“

Angesichts der kontinuierlichen Präsenz Russlands im Informationsraum der Ukraine und seiner regelmäßigen Einmischung in innere Angelegenheiten – wie etwa die Wirtschaftskriege Anfang der 2000er Jahre, die Präsenz des russischen Militärs auf der Krim und die Finanzierung prorussischer Politiker – wurde die ukrainische Gesellschaft stark beeinflusst durch pro-russische Narrative und oft unterstützte Politik und Entscheidungsträger, die gegen die Interessen der Ukraine agierten, was eher Russland zugute kam. Beispielsweise war die Gesellschaft über ihren Wunsch, der EU und der NATO beizutreten, gespalten, da pro-russische Narrative den Westen in einem negativen Licht darstellten.

Dies erklärt auch, warum Gespräche über die Entkolonialisierung und das imperiale Erbe Russlands nicht Teil des ukrainischen Bildungslehrplans waren und warum so viele Ukrainer erst jetzt beginnen, sich mit diesen Themen auseinanderzusetzen, da dieses Erbe ausgeprägter denn je ist.

„Entkolonialisierung hat zwei Dimensionen“, sagte Mariam. „Die erste Dimension ist institutionell und staatlich gesteuert, die andere ist persönlich. Ohne die Umsetzung von Dekolonisierungsrichtlinien durch den Staat ist dieser Prozess äußerst langsam.“

Den russischen Kolonialismus beschönigen

In Russland wird das imperiale Erbe gefeiert und gefördert, und das russische Staatsfernsehen strahlt ständig Lob für das imperiale Erbe Russlands aus. Russland setzt sich auch auf der internationalen Bühne für die Legitimität seiner Territorialansprüche gegenüber seinen ehemaligen Kolonien ein, etwa indem es ukrainische Künstler als Russen missbraucht und den Imperialismus durch Schönheitswettbewerbe wie „Miss Universe“ bewirbt.

Dies steht in krassem Gegensatz zu der Art und Weise, wie in vielen ehemaligen europäischen Imperien mit dem Kolonialismus umgegangen wird und die Vergangenheit aus einer kritischen Perspektive betrachtet wird. „Der russische Kolonialismus wird weniger kritisiert als beispielsweise der britische, und dafür gibt es viele Gründe“, erklärte Mariam. „Es gibt eine postkoloniale Theorie, die oft mit dem Marxismus in Verbindung gebracht wird. Viele Intellektuelle arbeiten an postkolonialer Theorie.“ Sie waren in gewisser Weise Marxisten und hatten Sympathien für die Sowjetunion. Die UdSSR betonte in ihrer Propaganda sehr deutlich, dass sie eine antikoloniale Einheit seien.

„Wenn wir außerdem die Definition des russischen Imperialismus analysieren, war Wladimir Lenin die erste Person, die damit begann“, fügte der Experte hinzu. „Lenin wandte den Begriff im Kontext der Ukraine an und erklärte: ‚Wir müssen dabei helfen, den russischen Imperialismus loszuwerden.‘ ' Damit wollte er das Vertrauen der ukrainischen politischen Eliten gewinnen, damit diese die Kommunisten unterstützen. Viele Intellektuelle glaubten, die UdSSR sei antiimperialistisch.

Darüber hinaus gibt es einen größeren historischen Kontext. Da die UdSSR neben Faschismus und Nationalsozialismus existierte, war die sowjetische Propaganda sehr aktiv dabei, sich selbst als antikolonialistisch zu beschönigen – obwohl sie alle Merkmale eines Imperiums aufwies. Daher sollten ehemalige Sowjetrepubliken, denen es in den neunziger Jahren gelang, ihre Unabhängigkeit wiederzuerlangen, als postkoloniale Staaten bezeichnet werden, wie Mariam es ausdrückte.

Atypische Kolonien

Ein großer Schwerpunkt der russischen Propaganda ist die Behauptung, die Ukrainer seien Russen und die Ukraine gehöre zu Russland. Diese falsche Aussage wurde von vielen westlichen Intellektuellen aufgegriffen, um den Krieg Russlands zu rechtfertigen und die Beweise für den russischen Imperialismus zurückzuweisen.

„Einer der Gründe dafür, dass einige westliche Politikwissenschaftler die Ukraine nicht als Kolonie betrachten, ist die ‚Übersee-Theorie‘, die besagt, dass eine Kolonie weit vom imperialen Zentrum entfernt und idealerweise durch Wasser getrennt sein muss“, erklärte Mariam.

„Russland verschlingt einfach die Nachbarländer und erweitert so sein Selbstbild.“

Darüber hinaus werden Kolonien im kolonialistischen Diskurs häufig als Gebiete mit nichtweißer Bevölkerung dargestellt. „Es gibt Politikwissenschaftler, die glauben, dass Kolonien mit weißer Mehrheit nicht existieren“, sagte Mariam. „In diesem Zusammenhang sticht die Ukraine hervor, weil sie geografisch nahe an Russland liegt und die Mehrheit der Ukrainer weiß ist. Das ist ein Problem, weil Russland es ist.“ anders als viele andere Imperien. Als das Vereinigte Königreich beispielsweise Indien kolonisierte, behauptete es nicht, dass die Inder Briten seien. Stattdessen verschlingt Russland einfach die Nachbarländer und erweitert so sein Selbstbild.“

„In diesem Zusammenhang weisen die Ukraine oder Weißrussland neben der Sprache kaum Unterscheidungsmerkmale zu Russland auf“, fuhr der Experte fort. „Wir sehen uns ähnlich, wir sind mehrheitlich christlich-orthodox und liegen geografisch nahe beieinander. Die Sprache ist also das wichtigste Unterscheidungsmerkmal zwischen ihnen.“ Wir und das Imperium. Die Sprache ist für diese Trennung von entscheidender Bedeutung.

Die Russifizierung, eine Politik der Ersetzung lokaler Sprachen durch Russisch, zielte genau darauf ab: die Zerstörung der einzigartigen Sprachen, die das Reich von seinen Kolonien trennten. Die Russifizierung dauerte Jahrhunderte und setzte sich in der unabhängigen Ukraine aufgrund der russischen Einmischung in der Ukraine fort. Erst nach der Revolution der Würde im Jahr 2014, die die ukrainische Gesellschaft tiefgreifend veränderte, begann man, sich damit auseinanderzusetzen.

Dekoloniale Katharsis

„Die Revolution der Würde war ein dekolonialer Katharsis-Moment für die Ukraine“, erklärte Mariam. „Bei der Revolution ging es darum, uns vom russischen Imperialismus zu trennen. Es war der Moment, in dem wir beschlossen, dass wir nicht mehr wie zuvor leben wollten.“

Die dekoloniale Katharsis markiert einen Moment, in dem die Kolonisierten beschließen, mit den Kolonisatoren zu brechen, und dies geschieht oft dank der Präsenz neuer unabhängiger politischer Eliten. Im Jahr 2014 mangelte es den Ukrainern immer noch an solchen politischen Führern, sodass die Revolution der Würde – eine Massenbewegung, die die pro-russische Regierung von der Macht verdrängte – von der gesamten Gesellschaft und nicht von bestimmten Parteien oder Entscheidungsträgern durchgeführt wurde.

„Selbst ohne allgemein anerkannte politische Eliten waren die Ukrainer so bereit, aus dem Imperium auszutreten, dass sie eine Revolution auslösten“, betonte Mariam. „Es ist sehr schwer, ohne die Führer auszukommen, und das ist ein stolzer Moment für die ukrainische Gesellschaft.“ Einer der Gründe, sich nicht als Opfer zu fühlen. Die Einheit der ukrainischen Gesellschaft hat mich damals überrascht, und sie überrascht mich immer noch, denn sie besteht immer noch.“

GESCHICHTE WIEDERHOLEN

Die Ukraine teilt ähnliche Erfahrungen mit anderen von Russland kolonisierten Ländern, beispielsweise den ehemaligen Sowjetrepubliken. Wie Mariam vorschlug, können alle diese Nationen zusammenarbeiten, da sie Beweise dafür haben, dass sowohl das moderne Russland als auch seine früheren Formen – wie die UdSSR – imperiale Einheiten sind. „Das wird uns die Vorstellung vermitteln, dass wir damit nicht allein sind und dass wir alle auf eine Dekolonisierung hinarbeiten“, fügte sie hinzu.

Der erste Schritt ist jedoch innerstaatlicher Natur. Wie Mariam es ausdrückte, müssen die Ukrainer zunächst ihre Geschichte verstehen, bevor sie der Welt über ihre koloniale Vergangenheit sprechen. Beispielsweise fehlt in der Ukraine immer noch eine systematische Diskussion über ihr kollektives Trauma; und der Dekolonisierungsdiskurs fehlt in Bildungsprogrammen an Schulen oder Universitäten.

„Wir können die Geschichte nicht ändern, aber wir können unsere Einstellung dazu ändern“, fuhr sie fort. „Ja, wir waren eine Kolonie der UdSSR, aber es ändert nichts daran, dass wir immer ukrainische Künstler und Wissenschaftler hatten, und das führte zu kulturellen Entwicklungen.“ Bis zu einem gewissen Grad. Es ist notwendig zu analysieren, was wir trotz der Unterdrückung der Sowjetunion an Kultur gewonnen und was wir trotz all dieser Hindernisse entwickelt haben. Wir müssen analysieren, was wir aus dieser Erfahrung gewonnen und nicht nur verloren haben.“

„Das Wichtigste ist, das Konzept der Dekolonisierung in unseren Lehrplan aufzunehmen“, betonte Mariam. „Ohne einen Wandel in der Kultur und den Bildungseinrichtungen werden wir immer wieder die gleichen Fehler machen. Wir müssen eine neue Ukraine mit neuen Symbolen und Symbolen aufbauen.“ ein neues Geschichtsverständnis, das eher ukrainisch und nicht postsowjetisch sein wird. Dafür brauchen wir Kulturexperten und Historiker, die eine neue Kulturpolitik schaffen, die auch in unsere Bildung einfließt.“

Einige der bestehenden Entkolonialisierungsmaßnahmen umfassen sprachbezogene Gesetze zum Schutz der ukrainischen Sprache, die seit Jahrhunderten diskriminiert wird. Weitere Beispiele sind die Schaffung spezieller Quoten für ukrainische Musiker bei Radiosendern; und die Geschichte von Holomodor, einem von der Sowjetunion angeführten Völkermord an den Ukrainern, und anderen traumatischen Teilen der Geschichte noch einmal Revue passieren zu lassen.

Es sei nicht einfach, die Vergangenheit als Kolonie zu akzeptieren, so der Experte. Es gibt eine Menge Stigmatisierung.

„Wir müssen zugeben, dass wir eine Kolonie waren, ohne zu versuchen, die Geschichte irgendwie zu verbergen oder zu beschönigen“, fügte sie hinzu. „Es ist schmerzhaft zu verstehen, dass wir jahrhundertelang ausgenutzt wurden. Es ist schwer, aber es ist wichtig für unser Verständnis.“ "

„Die Idee der Kolonisierung wurde lange Zeit im Dunkeln gehalten“, schlussfolgerte Mariam. „Das Wichtigste für uns ist, unsere Kinder darüber aufzuklären.“

Für Mariam ist der Imperialismus wie eine Krankheit, und die Jugend darüber aufzuklären ist so, als würde man ihnen einen Impfstoff gegen diese Krankheit geben.

Anna Romandash ist eine preisgekrönte Journalistin aus der Ukraine und Kolumnistin für Inkstick, die aus der Ukraine berichtet.